[align=RIGHT]

http://khane3.freezoka.net/uploads/1302982123.png

[/align]
به علت بعضی از مشکلات آدرس وبلاگ رو تغییر دادم به اینجا.

http://zehdan-it.blogfa.com/

نوشته شده توسط سجاد امیدی پور در چهارشنبه شانزدهم فروردین 1391 ساعت 13:30 | لینک ثابت |
نئوکلاسیسم
این سبک در تقابل با ابتذال و انحطاط روکوکو و بهمراه کشف دو شهر پمپی و هرکولانیوم و بر اساس اصول زیبا شناختی پوسن و رافائل و به مرکزیت فرانسه ، با تأکید بر سادگی صور و پیراستگی معنوی و خردگرایی ، مطرح گردید.
هنرمندان برجسته: بنجامین وست ، ژاک لویی داوید، دومینیگ انگر، آنلویی ژیروده ، پرودن ، رینیو، آنتونیو کانووا.
ناتورالیسم ( طبیعت گرایی )
به معنای بازنمایی جهان عینی و مادی ، با احساس گرایی و خوشایند گری و با محوریت طبیعت است.
هنرمندان برجسته : ایوان شیشکین از مطرح ترین هنرمندان این سبک است.
پوریسم ( ناب گرایی )
جنبشی منشعب شده از کوبیسم، با هدف بیان همه جانبه و کلی مضامین و تأکید بر وضوح و عینیت در بازنمایی ، با وفاداری به اصول جهان شناختی شکل و فرم.
هنرمندان برجسته: لوکوبوزیه ، اوزنفان.
کوبیسم ( حجم گرایی )
مکتبی است که در آن ، نمایش توام زوایای دید مختلف (فضا سازی همزمانی) برای بیان کلیت مضامین وجود دارد. در صورت چنین عملکردی ، ساختار واقعی شکل شکسته شده و اشکالی انتزاعی به وجود می آیند.پیروان این مکتب با استفاده از قوانین فیزیک کوانتومیک ، سعی در القای عامل زمان دارند. پابلوپیکاسو و ژرژ براک ، سردمداران این مکتب هستند.
هنرمندان برجسته : ژرژ براک ،پابلو پیکاسو ، فرنان لژه ،خوان گری ، روبرت دلونه ، ژاک لیپ شیتس ، کنستانتین برانکوزی ، زادکین ، آرکی پنکو ، دوش ویلون.
کوبیسم به سه مرحله سزانی ، تحلیلی و تر کیبی تقسیم می گردد.
کنستراکتیویسم ( ساخت گرایی )
این جنبش در روسیه توسط ولادیمیر تاتلین، بر مبنای هنر پیکاسو و کولاژهای کوبیسمی ایجاد گردید. هنرمندان این سبک با تأکید بر ساختار شکل و فرم ، بیان مکانیت و زمانیت فضا ، تداوم و استمرار فضای درونی با پیرامون ، درصدد ایجاد آثار هنری ، بر مبنای اصول و فنون مدرن مهندسی هستند.
هنرمندان برجسته: ولادیمیر تاتلین ، نائوم گابو ، آنتوان پوسنر ، الکساندر رودچنکو.
کنتراپستو ( ایستایی تقابلی )
حالت ایستادن انسان به نحوی که بخش های مختلف بدن نسبت به هم ، کشش معکوس داشته باشند. در این وضع ، بالاتنه و پاها روی یک محور ، در خلاف جهت یکدیگرند می پیچند و در نتیجه بدن بر یک پا تکیه می کند و در کمر اندکی انحنا ایجاد می شود. اسلوب ایستایی تقابلی در سده پنجم ق.م ، در یونان ابداع شد.
نوشته شده توسط سجاد امیدی پور در جمعه سی ام اردیبهشت 1390 ساعت 9:15 | لینک ثابت |
مارکوس نوواک معماری سیال

اما معماری نباید صرفا نقش محافظ را ایفا کند بلکه باید براساس قوانین موجود در جهان پیرامون ما شکل و فرم خود را انتخاب کند. با این تفاسیر در جهان امروز که جهان اطلاعات و داده های ناپیوسته است فرم یک ساختمان باید چگونه باشد؟ مارکوس نوواک استاد دانشگاه UCLA آمریکا Tran architect معروف و از پیشگامان نظریه دنیای مجازی عقیده دارد که این معماری باید سیال و آبگونه باشد.

عبارت معماری سیال که این روزها بسیار متداول است از همان آغاز عصر الکترونیک و در سال 1985 میلادی به وجود آمد. این ایده حاصل ارتباط متقابل دو نوع سیستم کاربردی موجود در آن زمان بود: نرم افزارهای کاربردی ساده برای ترسیم و چاپ دو بعدی اطلاعات و نرم افزارهای قوی تر که قادر به انجام عملیات مختلف در فضای سه بعدی بودند. به کمک این نرم افزارها، نواک در فضای مجازی، اشیای سه بعدی جالبی خلق کرد و برای ارتباط دادن متقابل تناظر بین آنها الگوی خاصی ارائه داد.

الگوی تعری فشده دارای این خاصیت بود که ایجاد هرگونه تغییر در پارامترهای آن باعث دگرگون شدن همه اشای داخل فضا می شد این امر سنگ بنای چیزی شد که ده سال بعد به طراحی پارامتری مشهور شد. نوواک این مفهوم را با ترتیبات به کار گرفته شده در اسختمانهای باستانی مقایسه می کند به عنوان مثال کل تناسبهای موجود در یک معبد به اندازه شعاع ستونهای آن وابسته بود و بزرگ یا کوچک شدن شعاع ستون به صورت خودکار باعث ایجاد تغییراتی در کل اندازه ها و تناسبهای معبد می شد.

الگوریتم های پیچیده معماری سیال این امکان را فراهم می کنند که بتوان در یک لحظه کل طرح و حالت ساخته شده آن را در فضای مجازی و همزمان تغییر داد.

با گسترش رایانه در دنیای امروز، نقش معمار و ارتباط او با پروژه اش دچار دگرگونی شده است. از این پس خلق کننده یک طرح تغییرات لازم را شخصا در طرح اعمال نمی کند بلکه ساختمان خود راسا تغییرات لازم را در خودش اعمال می کند و معمار فقط پارامترهای لازم برای انجام این تغییرات را تتنظیم می کند.


نوشته شده توسط سجاد امیدی پور در شنبه ششم فروردین 1390 ساعت 21:51 | لینک ثابت |
ژاک دریدا معماری کوششی است برای آنکه پیوند بین خود و فلسفه را استوار سازد و آن را قابل تصور نماید

ژان نوول اگر کسی بخواهد به تعریف معماری امروز بپردازد باید تعریف خود را با شمردن کارهایی که معماری بدان نمی پردازد آغاز کند. معماری، حالت و ادامة جهان، نفی هرج و مرج و ماجرایی در بطن غیر ارادی است

پیتر آیزنمن معماری امروز ما باید منعکس کننده شرایت ذهنی و زیستی ما باشد و آنچه که در معماری امروز ما مورد غفلت قرار گرفته بخشی از زندگی ما است 

رم کولهاس معماری آمیزه ایست پر تناقض از توانایی و ناتوانی

تویوایتو معماری پدیده شهری است 

کاتسو هیروکوبایاشی معماری، هنری است که بشر را عمدتاً با قدرت ذاتی فرم خود مسحور می کند

اسوالدماتیاس اونگرس معماری هیچ ارزش مطلقی را بیان نمی کند، بلکه معماری نسبتی است از درگیریهایی دائمی و بحث های تحلیلی با عناصر واقعی

نوشته شده توسط سجاد امیدی پور در جمعه پنجم فروردین 1390 ساعت 18:46 | لینک ثابت |
لوکوربوزیه من ترسیمکردن را به حرفزدن ترجیح میدهم، زیرا ترسیمکردن سریعتر است و مجال کمتری برای دروغ گفتن باقی میگذارد.

فیلیپ جانسون من از تعطیلات متنفرم. اگر شما میتوانید ساختمانهایی را بسازید، چرا باید در کنار دریا بنشینید؟

تادائو آندو وظیفه معماری درک منطق توصیف ناشدنی مکان است

سانتیاگو کالاتراوا هندسه مبنای ادراک معماری است. من از طریق هندسه به اثر خود دست مییابم. در شناخت جهان معماری، زبان هندسه مانند زبان سازه اهمیت دارد. هر دوی آنها در کنار خواص مصالح و عالم طبیعت، برای من سرچشمههای زاینده و مهم الهام هستند

اتین لویی بوله معماری چیست؟ آیا من آن را همسو با ویتروویوس به عنوان هنر ساختمان تعریف خواهم کرد؟ نه. این تعریف دارای یک اشکال اساسی است. انسان برای ساختن باید از تصور خود استفاده کند. نیاکان ما کاشانه‎شان را تنها پس از اینکه شکل آن را تصور می‎کردند، می‎ساختند. این فرآورده ذهنی و خلاقیت هست که معماری را تشکیل می‎دهد، اینک ما می‎توانیم آن را به عنوان هنر تولید هر نوع ساختمان و به حد کمال رساندن آن تعریف کنیم. بدین ترتیب هنر ساختمان تنها یک هنر ثانوی است که به نظر می‎رسد برای نامیدن بخش علمی معماری مناسب باشد

نوشته شده توسط سجاد امیدی پور در جمعه پنجم فروردین 1390 ساعت 18:42 | لینک ثابت |
به طور کلی ساختمان های طراحی شده توسط سجیما و نیشی زاوا به طرز حیرت انگیزی ساده اند.اما این دو معمار چنان حضور فیزیکی قابل لمسی در این سازه ها دارند و چنان با نور و شفافیت فضا ها بازی کرده اند که کار آنها را مثال زدنی ساخته است.

Pics9.com">

Pics9.com">

Pics9.com">

Pics9.com">

Pics9.com">

نوشته شده توسط سجاد امیدی پور در پنجشنبه چهارم فروردین 1390 ساعت 1:5 | لینک ثابت |
  

معماري نرم سيال و جهاني شده ي رسانه ي ديجيتال از رو زير و از ميان معماري سخت انضماني و محلي شهرهاي عصر ما در جريان است.در حالي كه محيط شناور و نامعيين را خلق مي كند يعني حد فاصلي بين فضاي عمومي و خصوصي امور مشترك و امور شخصي و امر محلي و امر جهاني.

ادامه دار ها

نوشته شده توسط سجاد امیدی پور در جمعه ششم اسفند 1389 ساعت 0:45 | لینک ثابت |

ویتروویوس می گوید : در بنا کردن بایستی به « استحکام » مفید بودن وظرافت توجه داشت ». زیبایی به همراه ایستایی و کارآیی یکی از یه عامل نقش دهنده در معماری است . زیبایی وقتی قابل حصول است که : ساختمان نهایی مطبوع وخوش آیند داشته باشد و تقات اجزاء آن به درستی حساب شده باشد » . منظور ویتروویوس از تقارن چیزی است که ما تناسب می گوییم . یک ساختمان وقتی زیبا به حساب می آید که تناسب بین اجزاء آن براساس قواعد مشخص باشد .

اگوستیوس زیبایی را در اعداد می دانست . او می گفت زیبایی در فرم های وجود دارد که زاییده اعداد باشند .

لئون باتیستا آلرتی  (1472-1404) می گوید : « زیبایی در همخوانی قانونمند بین اجزاء است طوری نتوانیم چیزی به آن بیافزاییم یا کم کنیم یا چیزی را در آن تغییر دهیم بدون اینکه از خوش آیندی آن بکاهیم. زیبایی عبارت از نوعی هماهنگی و همخوانی بین اجزاء است که به وحدتی منجر شود براساس عدد و نسبت ونظمی خاص ، چنانکه کنستیانیاس ـ یعنی بالاترین قانون مطلق طبیعت ـ آن را می خواهد »

نوشته شده توسط سجاد امیدی پور در جمعه بیست و نهم بهمن 1389 ساعت 19:40 | لینک ثابت |

ديكانستراكشن

ديكانستراكشن تخريب يا پنهان كاري نيست حال آنكه مشكلات ساختار مسلمي را درون ساختارهاي ظاهرها پايدار مي نماياند : اما اين ترك ها به متلاشي شدن ساختمان                                                    نمي انجامد.برعكس،ديكانستراكشن تمامي قدرت خود را از راه به مبارزه طلبيدن ارزشهاي قوي مانند هماهنگي وحدت و ثبات به دست آورد و در عوض ديدگاه متفاوتي از ساختار را پيش رو مي نهند.

با ديدگاهي كه ترك ها در بطن ساختمان قرار دارند و نمي توانند بدون ويران كردن آن برطرف شوند . دیکانستراکتیو فرمهای خالص نسبت معماری را مانند پزشک روی تخت معاینه می کند و علائم بیماری ناشی از ناخالصی را تشخیص می دهد . ناخالصی با ریشخندی بزرگوارانه و شکنجه ای خشن به سطح آورده می شود . آتشین فرمی از سمت خارج صرفا ً تهدید کردن آن فرم نیست بلکه برای آسیب رساندن به آن یا پیراستن آن است .

خود این اسیب شاید تأثیری تزیینی ، زیباشناسی خط و بیشتر نوعی نمایش تصویری از مخاطره ایجاد        می کند ولی نه تهدیدی ملموس . در عوض آن معماری که من توصیف می کنم . نقش ها را از درون ضربه می زند . این بیشتر معماری منقطع ، لامکان تغییر مسیر داده شده ، بسیار متمایز و تحریف شده است تا اینکه معماری تخریبی ، بی دفاعی ، زوال یافته ، ضد ترکیب و از هم پا شیده باشد . به جای از بین بردن ساختار آن را ابراز می کند . در نگاه اول ، تمایز بین فرم و تحریف پیرایه ای آن خیلی واضح به نظر می آید : اما در محک دقیق تر ، خط بین آنها گم می شود . هر چه دقیق تر بنگریم همان قدر مرز بین پایان نقش کامل و بی عیب و آغاز عیب آن مبهم تر می شود .

دیکانستراکشن مانند آوانگارد مدرن می کوشد تا آزارنده و گریزاننده باشد : اما نه از طریق سنت عقب نشینی آوانگارد و نه از حواشی بلکه بیشتر با واژگونی و انتقال مرکز .

معماري ديكانستراكتيويست ، مرزها و محدوده هاي معماري را در چنبره فرم هاي روزمره مستقر مي كند

فرم ناب؛ ساختار را تنها در محدوده هايش زير فشار مي گذارد .اما نه دورتر از آن . ساختار لرزانده شده است اما فرونمی ریزد . به ساختار دقیقا ً تا جایی فشار آورده می شود که به صورتی مخشوش در آید . اما اگر این ساختار احساس ناامنی به وجود می آورند .مسلما ً از سستی آنها نیست . آنها ساختمانهایی به غایت محکم واستوارند . این جابجایی ندیشه سنتی درباره ساختار ، اندیشه سنتی درباره کارکرد را نیز جا به جا میکند .مدرنیستها می گویند که فرم تابع کارکرد است و اینکه کارکرد در فرمهای کارآمد لزوما ً هندسه ناب نیز به همراه دارد . اما زیبایی شناسی ساده و موثر آنها واقعیت در هم و برهم نیازمندیهای واقعی کارکردی را نادیده می گیرد . در معماری دیکانستراکتیویست نخست فرمها تعمیم داده می شوند و تنها پس از آن است که برنامه ای کارکردی ارائه می گردد .

نوشته شده توسط سجاد امیدی پور در جمعه بیست و نهم بهمن 1389 ساعت 19:37 | لینک ثابت |
براي دانلود اينجا كليك كنيد
نوشته شده توسط سجاد امیدی پور در سه شنبه هفتم دی 1389 ساعت 0:24 | لینک ثابت |